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莊子對于【死亡】的解讀:

2023-07-30 16:00:44來源:個人圖書館-少之時

莊子對于【死亡】的解讀:《莊子·養(yǎng)生主》的最后一段再次提到了死...

莊子對于【死亡】的解讀:

《莊子·養(yǎng)生主》的最后一段再次提到了死亡。而前面<齊物論>中有部分提到的【齊生死】。關(guān)于【死亡】可能是要傳遞:【害怕未知的人會害怕死亡】的見解。


(資料圖片僅供參考)

而養(yǎng)生主的主軸是【承認事實而療愈情緒】。通過老子吊唁朋友的故事,在提醒。當你違背了【心中的真實】感受,自己有意識的去抵制這種感受,壓抑它?;蛘哒f,你一定是有在一些地方?jīng)]有好好的承認事實,你的情緒才會增加的那么多呀!

這樣的人,情緒波濤會有那么大,是因為他們忘記了這個生命是跟誰要來的。

關(guān)于情緒的痛苦,莊子的解讀是:古時候的開悟之人,或許會認為是【遁天之刑】。人有情緒這件事情,是因為人的自我執(zhí)著、我執(zhí)這個東西,不愿承認右腦感受到的事實,你的【心中之真】,就會打你一下,這是一種“天刑”。所以人有情緒是一種的天譴。

莊子的因果論比較接近科學,不像宗教那么[綿長]。就這個當下的,出現(xiàn)的情緒,是每個人天天都會經(jīng)驗到的。不承認事實,就會有情緒。

關(guān)于【死亡】,如果你能純粹的承認事實:他來了、然后走了,你就應該沒有那么多的情緒起伏才對呀!這就是古時候講的【帝之縣解】。

而用【懸解】,是因為人的心情就好像,【被懸吊著的傀儡一樣,被外界事物牽動】。但莊子的解法是,如果每一件事都能承認事實,不動情緒,人的心就能【自由】,可以從這【天譴般的實相掙脫出來】。

【生死去來,棚頭傀儡。一線斷時,落落磊磊】這句話大約也是從莊子語境出來的,再加上老子【其未兆,如嬰兒之未孩;傫傫兮,若無所歸!】

如果人來到這個世界、又離開,是鐵的實事,我們會為一個人難受,就代表我們沒有真的【承認】這個事實。這里,有沒有可能容許自己反省,面對【死亡】是哪里搞錯了?

實踐莊子的核心是,如果用齊物論給予的提示來講,是【非常認真的心向內(nèi)去看】,除非你非常認真的看著自己,不然的話,你就有可能因【心存僥幸】而放過自己,人會進步的起始是:讓自己的【感知力】時時刻刻成為自己的探照燈,全力觀照自己,唯有這樣你才能在自身上找到,改變自己的力量。

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責任編輯:hnmd004

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