【條文】智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視(戰(zhàn)國·《靈樞·本神》)

【按語】有智慧的人，能夠適應(yīng)外界氣候冷暖的變化，適時增減衣物；能夠調(diào)節(jié)情緒，不使自己過分喜樂或憤怒；同時又注意保持健康規(guī)律的飲食起居活動，使陰陽調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)，從而做到正氣內(nèi)存，內(nèi)外邪氣不易侵襲為患，身體健康長壽。

【條文】四氣調(diào)神者，隨著春夏秋冬四時之氣，調(diào)肝心脾肺腎五臟之神志也。(清·黃士宗《黃帝內(nèi)經(jīng)直解》)

【資料圖】

【條文】天溫日明，則人血淖①液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行，天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉。(戰(zhàn)國·《素問八正神明論》)

【注釋】 淖(nào)：大卓，濡潤。

【按語】人體氣血的運(yùn)行可因天氣溫度的不同而變化。氣候溫和，日色晴明，則人的血液流行滑潤，而衛(wèi)氣浮于表，血容易流通，氣容易行；氣候寒冷，天色陰霾，則人的血行滯澀不暢，而衛(wèi)氣沉于里。

【條文】“肝旺于春”“心旺于夏”“脾旺于長夏”“肺旺于秋”“腎旺于冬”(戰(zhàn)國·《素問·平人氣象論篇第十八》)

【條文】春氣在經(jīng)脈，夏氣在孫絡(luò)，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。(戰(zhàn)國·《素問·四時刺逆從論》)

【按語】四季陰陽變化，影響體內(nèi)氣血的分布。春天陽氣上升，地氣開瀉，人體經(jīng)脈氣血暢行，所以春季氣血多分布在經(jīng)脈。夏天陽氣盛，氣血充盛滿溢于淺表的經(jīng)脈。長夏(夏秋之交)體內(nèi)深淺經(jīng)脈俱盛，而氣血多分布于肌肉。秋季自然界生機(jī)之氣開始收斂，人體的皮膚理閉合。冬季萬物閉藏，人體氣血亦深藏潛伏于骨髓。

【條文】以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。(戰(zhàn)國·《靈樞·順氣一日分為四時》)

【條文】天生陰陽寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生，故精神安乎形，而壽長焉。(戰(zhàn)國·《呂氏春秋·盡數(shù)》)

【按語】自然界中存在著陰陽寒熱燥濕、四季交替等種種事物的復(fù)雜變化，這些紛繁復(fù)雜的變化對人類有利有弊，圣人懂得適應(yīng)陰陽變化，辨別利用事物有益的一面，使得精神與形體相安相守，做到益壽延年。

【條文】凡人身有氣、有血，猶天地有陰陽也。(清·曹仁伯《琉球百問·琉球問答·奇兵論》)

【條文】人與天地相參，與日月相應(yīng)。故人之陰陽上應(yīng)天之陰陽，而為寒為熱也。(清·張錫純《傷寒論直解·卷一·辨脈法》)

【條文】陰陽交而天地泰，精氣合而人身安，人身一小天地也。(清·馮兆張《馮氏錦囊秘錄·雜癥·方脈癆瘵合參》)

【按語】地氣上升，天氣下降，上下升降協(xié)調(diào)為《周易》的泰卦，表示陰陽相交，上下交通，人身如同外在的自然界，只有陰陽平衡協(xié)調(diào)，精氣充盈調(diào)和，使生機(jī)無限，氣血精神得以充養(yǎng)，壽命得以長久。

【條文】生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣。(戰(zhàn)國·《素問·生氣通天論》)

【按語】古代哲學(xué)認(rèn)為，陰陽是天地萬物存在發(fā)展的根本和控制動力，同時也是天地自然與人體五臟六腑、四肢九竅經(jīng)脈相貫通的原因，因此陰陽調(diào)和也是實(shí)現(xiàn)人們健康長壽的根本。

【條文】人稟陰陽五行之氣，以生于天地間，無處不與天地合。人之有病，猶天地陰陽之不得其宜。故欲知人，必先知天地。(清·石壽堂《醫(yī)原·人身一小天地論》)

【【按語】人體與外界自然息息相通，人體陰陽五行的變化與外界陰陽五行相呼應(yīng)，因此養(yǎng)生祛病，要善于把握和運(yùn)用天地自然的各種規(guī)律，并將其作為調(diào)治“陰陽不和”的方法，順應(yīng)四時陰陽五行，辨證施治。

【條文】循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。……夫德莫大于和，而道莫正于中。中者，天地之美達(dá)理也，圣人之所保守②也……能以中和養(yǎng)其身，其壽極命。(西漢·董仲舒《春秋繁露·循天之道》)

【注釋】中：無太過，無不及。極命：壽命極長。

【條文】善攝生者，惟能審萬物出入之道，適陰陽升降之理。安養(yǎng)神氣，完固形體。使賊邪不得入，寒暑不能襲。(宋·趙佶等《圣濟(jì)總錄·卷第四·治法·導(dǎo)引》)

【按語】善于養(yǎng)生的人，能審察天地萬物生長變化的規(guī)律，適應(yīng)陰陽消長升降的變化，平時能安養(yǎng)神氣，保健形體，使正氣內(nèi)存，病邪無法入侵。

【條文】夫陰根于陽，陽根于陰；陰從陽生，陽從陰長。所以圣人春夏則養(yǎng)陽，以為秋冬之地；秋冬則養(yǎng)陰，以為春夏之地，皆以取其根也。(明·張介賓《類經(jīng)·攝生類·四時陰陽從之則生逆之則死》)

【條文】善攝生者，吾之天地陰陽無懲，則榮衛(wèi)周密，而六淫無自入矣。(明·李豫亨《推篷寤語·原養(yǎng)生之教》)

【注釋】懲(qiān）：過失。無自入：沒有侵入(人體)的途徑。

【按語】養(yǎng)生長壽需要取法于自然界陰陽變化的普遍規(guī)律，使陰陽協(xié)調(diào)平和，正氣不衰，營衛(wèi)固護(hù)，外邪不侵，身體健康。

【條文】以自然之道，養(yǎng)自然之身。(宋·歐陽修《刪正黃庭經(jīng)序》)

【條文】善養(yǎng)生者，必明乎五氣順布、四時順行之序，而后不致倒行逆施與天行有悖也。(清·魏荔彤《金匱要略方論本義·卷一》)

【注釋】天行；自然界的運(yùn)動變化。

【按語】善于養(yǎng)生的人必須明白五行變動、四時交替的規(guī)律，春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰，根據(jù)自然界的運(yùn)動變化和陰陽消長而采用對應(yīng)的養(yǎng)生方略。

來源：[1]羅仁. 中醫(yī)養(yǎng)生經(jīng)典格言[M]. 人民軍醫(yī)出版社, 2010.

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